Si un salafi madkhalî ou un wahhabî t’insulte, se moque de toi, te cause du tort, te trompe ou te déclare mécréant, dis‑lui :

 

Si un salafi madkhalî ou un wahhabî t’insulte, se moque de toi, te cause du tort, te trompe ou te déclare mécréant, dis‑lui :

Pourquoi tant de dureté ?

Allah n’a-t-Il pas dit :
« Appelle au chemin de ton Seigneur avec sagesse et bonne exhortation, et discute avec eux de la meilleure manière » ?

N’a-t-Il pas dit :
« Parlez aux gens avec des paroles bienveillantes » ?

Et encore :
« Parlez-lui avec douceur, peut-être se rappellera-t-il ou craindra-t-Il » ?

Où est donc ta mise en pratique du hadith :
« Allah est doux et Il aime la douceur ; la douceur n’est présente en rien sans l’embellir » ?

Et du hadith :
« Quatre caractéristiques font de celui qui les a un hypocrite pur… et s’il polémique, il devient excessif » ?

Où est l’application de toutes ces versets et de ces hadiths ?
Le Coran n’est-il pas pour toi une preuve ?

Pourquoi te moques-tu ?

Allah n’a-t-Il pas dit :
« Ô vous qui croyez, qu’un peuple ne se moque pas d’un autre, peut-être ceux-ci sont-ils meilleurs qu’eux » ?

Pourquoi nous blesses-tu par tes paroles ?

Allah n’a-t-Il pas menacé ceux qui font du tort aux croyants ?
« Ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu’ils l’aient mérité porteront la calomnie et un péché manifeste » [Al-Ahzâb : 57–58].

N’a-t-Il pas aussi dit : « Ne vous appelez pas par des sobriquets » ?

Quoi qu’il en soit, moi je dis : « Paix, paix », comme Allah me l’a ordonné,
car Il a dit : « Et lorsque les ignorants s’adressent à eux, ils disent : paix ».

Et je te dis : Que Allah te pardonne, par obéissance à Son ordre,
car Il a dit : « Dis à ceux qui croient de pardonner à ceux qui n’espèrent pas les jours de Allah, afin qu’Il rétribue les gens selon leurs actes » [Al-Jâthiya : 14].

Et encore :

« Ceux qui endurent pour la Face de leur Seigneur, accomplissent la prière, dépensent secrètement et ouvertement de ce que Nous leur avons accordé, et repoussent le mal par le bien — ceux-là auront la belle demeure » [Ar-Ra‘d : 22].

Et Il a dit aussi :
« La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse le mal par ce qui est meilleur, et voilà que celui entre toi et qui existait inimitié deviendra comme un ami chaleureux » [Fussilat : 34].

Où sont donc les bonnes mœurs ?

Allah n’a-t-Il pas dit à Son Prophète : « Tu es certes d’un caractère sublime » [Al-Qalam : 4] ?

Le Prophète ﷺ n’a-t-Il pas dit : « Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui ont le meilleur caractère » ?

Et Ibn al-Mubârak (qu’Allah lui fasse miséricorde) n’a-t-Il pas commenté :
« Le bon caractère, c’est un visage accueillant, faire le bien et s’abstenir de nuire » ?

Alors, pourquoi m’insultes-tu ?

Ne connais-tu pas le hadith du Prophète ﷺ :
« Savez-vous qui est le vrai ruiné ? C’est celui qui viendra au Jour de la Résurrection avec prière, jeûne et aumône, mais aura insulté celui-ci, calomnié celui-là, pris l’argent de l’un, versé le sang de l’autre ou battu un autre encore… » ?

Et le hadith : « Tout dans le musulman est sacré pour un autre musulman : son sang, ses biens et son honneur » ?

Et aussi : « L’insulte faite à un musulman est une perversité, et son combat est une mécréance » ?

Et : « Le musulman est celui dont les autres musulmans sont à l’abri de sa langue et de sa main » ?

Le Prophète ﷺ a aussi dit : « Je n’ai pas été envoyé pour maudire, mais comme miséricorde »,
et : « Le Prophète n’était ni grossier ni vulgaire ».

Ne t’a-t-Il pas ordonné : « Ne vous enviez pas… Soyez frères, serviteurs de Allah. Le musulman est le frère du musulman : il ne lui fait pas tort, ne le méprise pas, ne l’abandonne pas » ?

Et encore :
« Ne blessez pas les musulmans, ne les humiliez pas et ne cherchez pas leurs défauts, car celui qui cherche les défauts de son frère musulman, Allah cherchera les siens et les dévoilera, même au fond de sa propre maison » ?

Allah n’a-t-Il pas dit : « Que la haine d’un peuple ne vous pousse pas à être injustes. Soyez justes, cela est plus proche de la piété » ?

Et aussi : « Ne causez pas de tort aux gens dans leurs biens » ?

Le Prophète ﷺ n’a-t-Il pas dit, selon le hadith rapporté par al-Bukhârî :
« Ô Messager de Allah, telle femme prie la nuit et jeûne le jour, mais elle nuit à ses voisins par sa langue. »
Il répondit : « Il n’y a aucun bien en elle, elle est parmi les gens du Feu. » ?

Pourquoi donc me déclares-tu mécréant alors que je témoigne qu’il n’y a point de divinite qui merite l'adoration  a part  Allah et que Muhammad est Son Messager ?

Le Prophète ﷺ n’a-t-Il pas dit : « Quiconque témoigne qu’il n’y a point de divinite qui merite l'adoration  a part  Allah   et que Muhammad est Son serviteur et messager, Allah lui interdit le feu » ?

Et encore : « Si quelqu’un dit à son frère “Ô mécréant”, cela retombera sur l’un des deux » ?

Comment peux-tu alors considérer licite mon sang alors que je proclame la shahâda ?

N’as-tu pas entendu le Prophète ﷺ dire à Usâma : « L’as-tu tué après qu’il a dit : qu’il n’y a point de divinite qui merite l'adoration  a part  Allah ? » ?

Et si le wahhabî persiste à insulter, dis-lui :
Allah n’a-t-Il pas dit :

« Ceux qui, après avoir commis une faute ou une injustice envers eux-mêmes, se souviennent de Allah et demandent pardon pour leurs péchés — car qui pardonne les péchés sinon Allah — et ne persistent pas sciemment dans ce qu’ils ont fait » [Âl ‘Imrân : 135] ?

Pourquoi persistes-tu donc dans les insultes, la diffamation et l’excommunication, alors qu’Allah et Son Messager t’en ont interdit ?

Allah n’a-t-Il pas dit encore :
« Le Messager croit en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, et les croyants aussi… Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers… » [Al-Baqara : 285] ?

Et : « Quand on dit aux croyants : venez à Allah et à Son Messager pour qu’Il juge entre eux, ils ne disent que : “Nous avons entendu et nous avons obéi.” Ce sont eux les bienheureux. » [An-Nûr : 51]

Pourquoi donc, après tous ces versets et hadiths qui t’interdisent l’insulte, la malédiction et le takfîr, ne dis-tu pas : “Nous avons entendu et nous avons obéi” ?

Allah n’a-t-Il pas dit :
« Et quand on lui dit : “Crains Allah”, l’orgueil le pousse au péché ; l’Enfer lui suffira, et quel mauvais lit ! » [Al-Baqara : 206]

Es-tu de ceux-là ? Qu’Allah t’en garde.
Crains Allah.

« Allah vous exhorte à ne jamais revenir à cela, si vous êtes croyants » [An-Nûr : 17].

 

لماذا الغلظة؟

ألم يقل تعالى: ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن

ألم يقل تعالى: وقولوا للناس حسنا

ألم يقل: فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى

أين أنت من حديث: إن الله رفيق يحب الرفق وما كان الرفق في شيء إلا زانه/ م

ومن حديث: أربع من كن فيه كان منافقا خالصا / وإذا خاصم فجر/ خ/ م

أين تطبيقك لهذه الآيات والأحاديث؟

أليس القرآن عندك حجة؟

لماذا تسخر؟

ألم يقل تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم

فلماذا تؤذينا بلسانك؟

ألم يتوعد الله من يؤذي المؤمنين؟

ألم يقل تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا [الأحزاب: 57 – 58]

ألم يقل: ولا تنابزوا بالألقاب

على كلٍ أقول: لك سلاما سلاما . كما أمرني الله

ألم يقل تعالى: وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

وأقول لك : عفا الله عنك. طاعة لله تعالى

ألم يقل: قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [الجاثية: 14]

ألم يقل أيضا :وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ [الرعد: 22]

وقال: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ} [فصلت: 34]

أين حسن الخلق؟

ألم يقل الله تَعَالَى: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم:4]

ألم يقل صلى الله عليه وسلم (إن من خياركم أحسنكم خلقا) / خ / م

ألم يرو الترمذي عن عبد اللَّه بن المباركِ رحِمه اللَّه في تَفْسير حُسْنِ الخُلُقِ قَالَ: هُوَ طَلاقَةُ الوجه. وبذلُ المَعرُوف، وكَفُّ الأَذَى.

فلماذا تشتمني؟

ألا تعلم حديث : أتدرون من المفلس … وفيه (وقد شتم هذا) (1)

وحديث: كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه / م

وحديث «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» خ، م

وحديث : المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده/ خ/ م

(1) “إنّ المفلسَ من أمّتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وقيام وزكاةٍ، ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مالَ هذا وسفك دمَ هذا أو ضربَ هذا، فيُعطى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه، فإن فنِيت حسناته قبل أن يَقضيَ ما عليه أخِذ من خطاياهم فطُرحت عليه فطُرح في النّار” (مسلم

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1. وحديث: إني لم أبعث لعانا (1).
2. وحديث: لم يكن صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا/ خ وم
3. وحديث: “لا تحاسدوا .. وكونوا عبادَ الله إخوانا، المسلمُ أخو المسلم، لا يظلِمُه، ولا يحقرُه، ولا يخذُله … م
4. وحديث: ” لا تؤذوا المسلِمين، ولا تعيّروهم، ولا تتَّبعوا عوراتِهم، فإنّه من تتبّع عورةَ أخيه المسلم تتبّع الله عورتَه، ومن تتبّع الله عورتَه يفضحه ولو في جوفِ رحله (2).
5. ألم يقل الله: ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى
6. ألم يقل تعالى: ولا تبخسوا الناس أشياءهم
7. ألم يأت في البخاري في الأدب المفرد: يا رسول الله! إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار، وتفعل، وتصدق، وتؤذي جيرانها بلسانها؟
8. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” لا خير فيها، هي من أهل النار (3)
9. لم تكفرني وأنا أشهد الشهادتين؟
10. ألم يقل صلى الله عليه وسلم “ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، إلا حرمه الله على النار”/ م

(1) صحيح مسلم – عبد الباقي (4/ 2006)

عن أبي هريرة قال قيل * يا رسول الله ادع على المشركين قال إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة

(2) صعد عليه الصلاة والسلام المنبرَ فنادى بصوتٍ رفيع فقال: “يا معشرَ من أسلم بلسانِه ولم يُفْضِ الإيمانُ إلى قلبه، لا تؤذوا المسلِمين، ولا تعيّروهم، ولا تتَّبعوا عوراتِهم، فإنّه من تتبّع عورةَ أخيه المسلم تتبّع الله عورتَه، ومن تتبّع الله عورتَه يفضحه ولو في جوفِ رحله”. (الترمذي) / [حكم الألباني]: حسن صحيح

(3) «صحيح الأدب المفرد» (ص 69):

«- باب لا يؤذي جاره – 66

88/ 119 (صحيح) عن أبي هريرة قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار، وتفعل، وتصدق، وتؤذي جيرانها بلسانها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” لا خير فيها، هي من أهل النار”»

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1. ألم يأت في حديث الشيخين: أيما امرئٍ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما. خ/ م
2. كيف تستحل دمي وأنا أشهد أن لا إله إلا الله
3. ألم يأت في حديث الشيخين (يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله) / خ، م

فإذا أصر  على الشتم فقل له:

1. ألم يقل الله: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران: 135]
2. 
   
3. فلماذا تصر على الشتائم والسبائب والتكفير الذي نهاك عنه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ؟
4. 
   
5. ألم يقل أيضا: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ [البقرة: 285]
6. 
   
7. ألم يقل: إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [النور: 51]
8. 
   
9. فهلا قلتَ بعد كل هذه الآيات والأحاديث التي تنهاك عن السب والشتم والتكفير واستباحة الدماء : سمعا وطاعة!
10. 
    
11. أيقل سبحانه: وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ [البقرة: 206]
12. 
    
13. فهل أنت من هؤلاء؟ والعياذ بالله
14. 
    
15. اتق الله.
16. ” ‌يَعِظُكُمُ ٱللَّهُ أَن تَعُودُواْ لِمِثۡلِهِۦٓ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ” [النور: 17] .